北京昌平别墅区一个安静的小院子里,8个孩子,4名老师,和一条名叫富贵儿的黄狗,这里是啊呜创想学校,木耳娘小小的教育“理想国”。
跨界的设计师
热情爽朗的木耳娘是两个孩子的妈妈——10岁的女儿木耳和3岁的儿子淘气。在投身教育之前,清华美院毕业的木耳娘,已经做了十几年的建筑设计师。
2014年,木耳娘怀上了淘气。当时她在798有自己的设计工作室,木耳在华德福上学,工作室到孩子的学校有一个多小时的车程,稍有堵车就来不及接木耳放学,难忍奔波之苦的木耳娘租下了现在这个院子作为工作室。暑假的时候,合作的设计师同事们都带着孩子来上班,一群5-8岁的孩子散在院子里,木耳娘干脆和朋友们兼职办起了暑期托管班。
而这个时候,华德福的教育也开始让木耳娘担忧,她觉得学校的艺术思维教育流于形式。学校让孩子根据家长念的古诗画画,“他们找的有些是禅诗,还不许家长讲解,那些诗我们四十多岁的人都未必画得出。”终于在一个孩子把“二月春风似剪刀”画成了一棵柳树、四把大剪刀后,木耳娘决定把木耳从学校里接出来,放下一切,陪伴和养育孩子。
2015年,木耳娘和几个志同道合的朋友决定将托管班转成全日制学校,最初的学生就是他们自己的孩子。随后,陆续有家长带着孩子慕名而来。现在学校里共有8个孩子,4个幼儿园的小小孩,和4个念小学的大小孩,1个7岁、1个9岁、2个10岁。
小小“理想国”的教育设计
站在生命的这个阶段回望人生,木耳娘道出了她对教育与人生关系的理解。她说,这所学校要培养的是有真正进入社会能力的人,其中两点至关重要,应当作为教育的目标:
第一、掌握物质的能力——能胜任工作获得收入,包括自主学习能力、人际交往能力和生活自理能力;
第二、驾驭心灵的能力——心地够宽广能容事;遇到外物的诱惑时能把握自己,有所为有所不为;还要有一定的悲悯心。
“我希望这些是我在5-18岁的15年教育中能带给他们的,语数英那些东西,太简单了。”木耳娘说道。
因此,啊呜创想学校的所有教学安排都围绕以上两点展开。而教学方式,则是随时随地、“借题发挥”,从教学环节设计,师生日常互动,到突发问题的处理,对上述能力的培养,融合在学校生活的每个细节中。
“孩子天然是会学习的”
在啊呜创想学校,没有常规学校的课程表,每个孩子自主决定这一天每个科目的学习任务,以及完成时间。比如,数学一个学期有22个单元,孩子安排好每天学习多少,到学期末全部学完即可。学校采用的仍是体制内教材的知识体系;学习进度也与体制内学校同步,按照学期推进。木耳娘认为,这套知识体系本身是好的,问题出在灌输的教学方式。孩子天然是会学习的,重要的是让孩子从内心发生学习元动力,并能够自主规划管理这些元动力带来的学习。
通常,孩子们两三个小时就能完成当天的学习任务。“小学的课程其实就像面包一样,看着好大一个,压缩一下内容很少。”在公立学校,孩子们大量的时间都浪费在重复的灌输和程序性的活动中。而在这里,完成学习任务以外的其他时间,都留给孩子们自由探索。
房前的院子被木耳娘有意保留住了原生态的样子,不做人工修剪,她希望这里成为孩子们的“百草园”。孩子们会看到一棵植物完整的生命,从一株小苗到长出粗壮的枝干再到枯萎。除了各式昆虫,喜鹊、松鼠、野猫、黄鼠狼也常来光顾。
学校有大量的各学科的绘本,作为课堂内容的补充。木耳娘还准备了各式手工材料,她指出,逻辑思辨上,对于低学龄儿童来说,具象的手工制作比抽象的数学计算,更容易被孩子理解和接受,可代替数学学习。孩子们也会自己制做盆景、风筝、点心等等。“做饭特别锻炼孩子的统筹能力,你用多长时间、多少材料、材料之间怎么搭配,都是学问。”
“重要的是思维方式的培养”
2008年的时候,木耳娘因为工作,接触了很多国外设计师,令她惊讶的是,他们比中国设计师更能表现出中国建筑的神韵。“聊天后发现,他们童年形成的思维和我们截然不同。”而她看过的黑泽明、北野武、费曼等大师的传记,也都大量提到了童年经历对人生的影响。她意识到,童年养成的思维方式和总结的道理对人生影响深远。
“思维养育是我们这里的重点。”在学校,孩子们总会提出很多问题,木耳娘将老师们的应对方式,戏称为“踢球”。“他们会问我们问题,但我们从来不直接告诉他们,而是把球踢回去,让他们重新思考。其实每个孩子遇到问题的时候,他们心里是隐约有一个想法的,但还不成形。当你把球踢给他,他会自己把想法组织出来。他失败了,你就引导他自己总结,到底是哪儿出了问题。教师不能站在前面拉孩子,教师是要站在侧面的教练,把问题甩给孩子。”孩子自己一步步走到结论前,自主学习和独立思考的能力在这个过程中就逐渐养成了。
“发现-探索-发现-总结,形成规律。他再接触新知识的时候,会继续用的是思维方式,我们一直在培养的就是这种思维方式。”木耳娘认为,拥有自主学习能力的人,终其一生,在事业上、生活上、婚姻中,都能成长得很好。
“每次争吵都是教育的良机”
“我们从来不怕孩子们吵架,争议是人际边界,只有争议才会发现界限。”木耳娘说。
有一次,孩子们在自己搭建的小镇里玩耍时,爆发了争吵,一个男孩撕毁了一个女孩停靠在他码头的纸船。孩子们表示要自己解决,不需要老师“掺和”。七嘴八舌争吵的结果是,孩子们要为小镇立法,约束每一个参加游戏的孩子。于是,下图的小镇法规就此诞生,并制定了三分制,即每个人有三次犯错的机会;犯错可以通过做义工来弥补。这令木耳娘对孩子们刮目相看,“我相信这些从小学会解决冲突,制定规则的孩子们,长大了在人际关系处理上都能做得不错。”
校园之外:走向真实生活
木耳娘看重真实情境之下的社会实践,常常带着孩子们进工厂,去乡村,参加非遗活动调查,探访手艺人工作室,组织儿童创意市集等等,希望孩子们在真实接触中,观察社会现象,发展人际关系。
读城是木耳娘常做的一项活动,就是让孩子们走入城市,到人间百态中去学习。“我们周围每天都在发生人物关系、人事关系和人人关系。作为成人,如果我们能让孩子去看到并思考,就是帮助。”
在路上,木耳娘会带领孩子们探讨公共空间设计的合理性,比如地铁电梯的设计——和换乘的关系、到刷卡处的距离、路线的设计等等。地铁上,看到叔叔阿姨给自己让座,孩子们也学会在人多时“自动合并”,三人俩座。爬楼梯时,有人来帮忙抬重物,孩子们知道对年纪大的人要拒绝,对年轻的叔叔阿姨就可以欣然接受,然后表达感谢。“这样孩子就能学到和不同年龄段的人交往。”
遇到乞讨者,木耳娘会先允许孩子根据自己的意愿帮助,然后让他们观察其间的不同,学着慢慢判断,你觉得哪些人可以帮,哪些人可以不帮。“如果孩子没有经过和人的实际接触,你告诉他再多的道理,在他脑子里也只是绘本。只有和人接触过,那种微妙的取舍进退他才能把握。”
啊呜儿童创想市集,是木耳娘对孩子进行财商教育的方式。她认为,财商教育不是算账而已,财商是对另一套社会运行法则的掌握能力,既关系数学,又关系人的行为心理,还关系丛林生存之道。
其实,财商教育,在学校的游戏中就有体现。在孩子们开设的“企鹅餐厅”中,他们尝试分工进行记账、帮厨、做点心,材料有成本支出,服务员要领工资,他们从中理解了物料和人力成本。虽然使用的都是大富翁纸币,但是背后的流通方式是真实的,孩子们能够对真实生活中的物价与定价有切实的感受和看法。
而在啊呜儿童创想市集上,木耳娘会让孩子们带着各种自制的西点、果干、绘画、手工本、染布等,售卖给他人,自己交易、收账、记账。几次之后,木耳娘开始完全放手,躲在后面,由孩子们来应对一切。“我不做大树,闪开,让他们接受阳光和风雨。”最近的一次活动中,孩子们自制手工本的订单接到手软,原本准备的本子卖完后,就开始现场制作,折纸、裁纸、缝制、修整,孩子们的工作被人称赞“沉稳有序”。
木耳娘常感叹“教学容易,养心难”。她用两年的时间,带着孩子们读城,原本羞怯内向的木耳,变得阳光有爱,乐于社会交往;而禾禾则从13个月前还跟木耳点一样菜的没有自主的孩子,成长为在这个成人市集上,勇敢向所有客人介绍自己的想法的孩子。“孩子的内在养好了,就什么都不愁了。”
做好教研,暂不扩张
现在啊呜创想学校里的4名老师,都有着很闪亮的履历,有的毕业于牛津数学系,有的曾在德国孔子学院和德国使馆学校任教。“我们看重的是老师自己的创造力和孩子创造力的融合。”木耳娘说,他们已经总结出了一套教师培训的课程,其中,写儿童观察记录是必不可少的环节。
到目前为止,学校没有做任何的商业推广,木耳娘在有意限制学校的规模。她希望在现有的规模上做好教研,经验成熟后再进行复制和扩张。“我们现在是教研阶段”,需要获取一手的教学资料——怎样了解孩子、怎样设计课程、怎样建立和家长的关系、怎样建立15年的长效教育,等等。“我不想在教研走稳之前,被追求生源、逢迎家长所控制。”
作为民间办学,每人每年4.5万的学费并不能满足学校的开支,木耳娘一直在用当设计师时的积蓄来补贴学校。“我正计划在798开一家幼儿园,从建筑规划、儿童行为、教学上去做好。周边都是加班多的公司,让这些爸妈可以抱娃上班,随时来看。老师两班制,爸妈下班再晚都没关系。” 木耳娘想用幼儿园的商业化盈利来养她的理想学校。
“有些教育,不是当下就能看到结果的,只需埋头沉心,假以时日,精彩自现。”木耳娘的这句话,或许是对啊呜创想学校一个很好的概括。